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中西玉文化的不同视角

2019-7-3   阅读: [ 6908 ]     百度一下  
目录:中西   文化   不同   

文化是人类在社会发展进程中所创造的物质财富和精神金钱的总和。玉文化是我国文化的一个重要组成部分。中国人的心目中的玉,内涵极其博大而广泛,它是物质的,又是社会的 ,是文化的,又是礼仪的和宗教 。
童年的人类在磨制石头时发现了坚硬而美丽的玉,通灵通透,色彩漂亮,老祖宗从玉的身上获得了美感,这是人类发展进程中的一大进步,
继而,他们把玉磨光,并钻上一个小孔,甚至还穿上自己捻的小绳,将它套在颈项上或挂在胸前,这是古人欣赏美并使用美,标志着朴实的人类除了吃饭和繁殖以外,有了精神层面的信仰和寄托。



他们遇到天旱,打雷,闪电,等自然灾害时,认为是神在发怒,为了讨好神,不让它再发怒,就用礼天祈福,巫师率领一群人边唱边舞边敲。敲打的东西就是玉石,《尚书·舜典》曰:击石拊石,百兽率舞,敲击玉石发出有节奏的音响,人们模仿着百兽的动作,开始狂热地舞蹈。野蛮的氏族还要用活人祭天祭神。原始歌舞和巫术礼仪活动在原始社会还是混为一体的,但到了阶级社会,便开始一分为二,发展成社会上层建筑的两个独立的部分,原始歌舞演变成乐,巫术礼仪演变成礼。


一是文学艺术,第壹是行政典章。玉从参与歌舞 ,巫术礼仪活动而成为中国古文化的开端之一。
春秋战国时期,那时候各部落彼此争夺,战争不断,人们没有道德底线,礼坏乐崩,在这种时代环境下,大思想家孔子觉得,务必用教化的行径提高人的素质,将人提高为君子,于是,将玉的品质与人的品德联系在一起,把玉作为参照物。总结为十一德。这是德玉最早的基本概念。
汉代许慎又进一步总结为五德,即仁 ,义 ,礼 ,智 ,信,对君子以玉比德,把玉德提到一个全新的高度,玉正是在这个时期跟道德君子联系在一起,也就出现了我们后来讲的君子无德不配玉,君子无故不去玉。


把玉作为君子之德的象征,谦谦君子,温润如玉,将玉温润光洁的内质与人的美好品德联系在一起。
经过商 ,西周,以后多个朝代的不断补充,完善,玉的道德化 ,宗教化 ,政治化色彩已经形成,成为道德 ,习俗 ,神灵 ,权力 ,金钱的象征物。道德方面,儒家庭专用道德观念比附玉物理性质的各种特征:宗教方面,用玉制作仪礼祭祀之器,并制定了严厉的规定。《周礼》中规定:'玉作六器以礼天 地四方,以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。


'在政治方面,玉做为权力的象征,身份的标记,金钱的真实写照。正如'抽择玉之属性,赋以哲学思想而道德化:排列玉之形制,赋以阴阳思想而宗教化:比较玉之标准,赋以爵位等级而政治化
这一切为人们爱玉 ,崇玉 ,敬玉提供了精神支柱。玉有着丰富的精神内容,它象征着高贵 ,纯洁 ,友谊 ,吉祥 ,平和 ,美丽。玉成了应有尽有,负载各种文化的宝贝,中国古代有'宝,玉也' ,'黄金有价玉无价'之说,玉成了国家之宝,皇室之珍,连城之壁,皇帝之玺,玉又是友谊 ,和平的象征。



玉器经过数千年的继承和发展,从史前的古朴 ,雅拙到秦汉的雄浑豪放,再发展到明清的玲珑剔透 ,博大精深,经历了一个由'物-神-人-物'的发展历程,不同时代 ,不同思想观念共同映照着玉,玉成了一个交织着各种思想,各种观念的复合物,长期以来,相辅相乘,扬长避短,最终百川归流,殊路同归,共同构成七千多年璀灿夺目的中华玉文化。
在古文字中,玉字并未一点,和帝王的王共用一个字。《说文解字》段注解释帝王的王字时,认为王者即天下归往也。


董仲舒也说:古之造文者,三画而连其中,谓之王。三者,天地人也。而参通之者,王也。《说文解字》段注解释玉的字型为三玉之连贯也,即三横一竖象征一根丝线贯穿戴三块美玉。另皇字则是白和玉的组合。
古文中王玉字型相同,绝非是偶然的巧合,天地人参通与王之连贯,两者关系奥妙,意味深刻。许多经学典著作中有众多的描述,证明三玉之连实际上就代表天地人参通。《周礼·大宗伯》记载以玉作六器,以礼天地四方。


本质就是玉能代表天地四方,通过它,便能沟通天 ,地 ,人间的愿望和意识。
玉与中国古代国家的发生有着十分密切的联系,主要因素在于它本身固有的强烈的两重性,既是实用品,又是艺术品。当作为工具 ,器物和财富使用时,它属于经济范畴:当它作为艺术品为人们所欣赏时,就能使人联想 ,遐想以至于幻想。于是乎关于玉的多种神奇观念,包含符合人类善良愿望的观念 ,迎合统治阶级奢望的观念和与此相关的各项习俗和规定,都统统发生出来了。玉器的发生要远早于其它材料的工艺品,它最易为上层建筑吸收和运用,客观上只有它具有较早地登上政治舞台的条件。




寂寞的玉石在天地中淬炼了亿万年,又等待了亿万年,遇上了中国人,才算找到了知音。在不计其数的能工巧匠的手中幻化成了无双的瑰宝。玉的温润丰美 ,缜密细腻 ,冰清玉洁 ,铿锵清越的特点被演化成为精神内涵的象征。国人与玉,何尝不是一种痴缠。经历了千万载,早已是你中有我,我中有你。这种魂牵梦萦的牵绊,也只有爱玉的人知晓,妙处难与他人说。
玉作为一种文化现象,作为中华文明的重要载体,玉崇拜远非一般的灵物崇拜,而是社会发展进程中有关哲学 ,美学 ,神学和社会政治 ,伦理观念的综合体现,涉及到社会不同领域的多个层面,在中华文明史中的地位 ,影响 ,作用及其流行时间是其它任何文化都难以比拟的,蕴含着极其念念不忘的精神理念和文化底蕴,是我国传统礼制和儒家思想的最高表现形式。



我国考古学者最新研究考证并提出了中国在石器和青铜器 ,铁器时代之间存在着一个玉器时代,玉器时代是我国文明的背景起源时代。玉是称誉全球的东方艺术和世界文化艺术宝库的珍贵遗产。
有七千多年历史的中国玉文化,延续时间之长,内容之丰富,范围之广泛,影响之深远,是许多其它文化难以比拟 。中国玉文化的成就远远超过了丝绸文化 ,茶文化 ,瓷文化和酒文化。中国玉文化蕴含着伟大的民族精神,有宁为玉碎的爱国民族气节:化为玉帛的团结友爱风尚:润泽以温的无私奉献品德:瑜不掩瑕的清正廉洁气魄:锐廉不挠的开拓精神。玉承载着中华民族的灵魂。



玉文化历史早于陶瓷 ,文字 ,绘画 ,雕塑 ,建筑 ,丝绸等东方文化形式,同时这七千年中几乎没有隔断过。放眼全世界,还有几个地方,像新西兰 ,南美几个国家,历史上也曾出现过玉文化,但兴盛一时就终结了,只有中国例外。玉文化的历史长达五千年之久,不曾中断。可以说玉文化是历史最悠久 ,最能代表东方文明的古文化之一。
现在市场上,玉身上承载着很深厚的文化内涵往往被商人忽视,对于玉的领会就剩下最后一层,就是物质的象征和金钱的象征,

玉是东方美学。


西方人也同样喜爱钻石,蓝宝石,红宝石,猫眼等宝石,同是稀有的矿产资源。但在对宝石和玉石的领会上,中西方的视角很不相同,中方理解是感性的,带有意境感的,有玄妙 ,禅意在,西方的领会只是宝石,金钱和财富。
我们提倡的文化内涵是通过玉,体验自然带给咱们的美。一些东西不是语言能表达的,但看到之后会体验到发自肺腑的舒服愉悦感,在欣赏和解读进程中,咱们的工作就是解读提炼出来,融入人文的东西。让几亿年形成的玉走进咱们的生活,来演绎咱们的人文历史。



外国人很早就接受了我国的瓷器,瓷器已是世界性语言,因此才有拍卖会上上亿元人民币的瓷器。从在历史上所施展的作用而言,瓷器与玉器是不能够同日而语的,但瓷器受宠,玉器受到冷落,这是西方主导艺术市场的结果。是中西方文化大背景和文化渊源的不同造成的理解上的不同。在将来的文化市场中,咱们要用咱们的价值体系赢得讲话权,这就是推广玉文化的一个重要理由。
玉是如此神圣美丽的瑰宝, 因而在中华各族人民中流传著许多关於王的来历的动人传说。


玉作为装饰品,作为信物,作为法器,作为礼物,都是实用的,都与人类心心相印。玉的美感源于此,终于此。玉的美学追求歌颂的,是自然的象征,它是于 ,地 ,虹 ,日 ,月,是我国的宇宙观念。它是精神,是意念,是理想,更是中华民族对美的追求和升华。
关于中国玉石文化走向 世界的问题,这也是文化背景的问题。外国人也明白中国玉好,八国联军抢占中国财产的时候,有一大部分东西是我国的玉,他们知道这样的东西是好东西,但他们的文化决定了他们玩不起来这种东西,因为没有文化情结,跟他们讲润 ,讲玉有五德,他们完全不理解,因为没有这样的文化背景。


他们只知道玉是财富,只知道炫耀财富,压根不懂玉在我国的文化含义。咱们的年轻一代,尽管现在可能也不能理解这些,但等年纪再大一点,再跟你讲德 ,讲润,他们会很自然的知道这些的,但对外国人而言是难于明白的,因此一个区域的文化背景也是历史形成的,是很难改变的,但我国的玉石作为艺术臻品这是全世界所共识的,因此我国的玉石文化已经走出国门。

中西方不一样的文化背景使他们对玉和宝石的领会天差地别。



西方讲民主,讲自由,而中国人讲道,讲礼仪,讲个人修养,其实不仅仅局限在某一种制度上,这一重要的文化特征集中体现在玉上面——玉是一种制度,同时也是心灵的东西。台湾玉专家徐正伦先生讲过这样一句话:晓得古玉就晓得中国人,就晓得我国文化,因为玉的文化就是我国7000年的文化,玉的故事就是我国10亿人的故事。
国人爱玉也同国人的性格和文化有关。玉石温润如脂,凝彩如油。


柔和丰满的光泽渗透在内里,朦胧而唯美,刻苦而质实,正是国人宽仁而中庸的敦厚品德最好的注脚。西方人则不同,习惯了妖冶的有色宝石。查理一世惊世骇俗的华丽王冠上,重重叠叠地嵌满了红蓝宝石,粲然若星子,叫人晃花了眼。外表热闹非凡,内里却只剩下浮华和喧嚣。
西方人性情热烈奔放,所热爱的宝石,仅仅指那些色彩瑰丽 ,晶莹剔透 ,坚硬耐磨 ,稀少,可琢磨成首饰的单矿物晶体。钻石 ,红蓝宝石 ,祖母绿是他们眼中最具价值的宝石。


中国人含蓄内敛,所热爱的玉石是具美观 ,耐久 ,稀少和工艺价值的矿物集合体。与宝石的炫目相比,玉石则温润 ,低调,但又不失美丽,符合中国人几千年来形成的内敛 ,含蓄 ,温和 ,折中的民族性格。
西方的宝石,我国的玉石,在各自的文化中,都带有神秘的信仰和精神的付托。而且,还带着宗教的 ,甚至政治的色彩。
在基督教里,上帝创造伊甸园时就在河里放上了珍珠和玛瑙,上帝创造天国极乐世界-一圣城新耶路撒冷时,用了碧玉 ,蓝宝石 ,紫晶等十二种宝玉石作圣城的十二根基石,并用各种宝石装饰城墙,上刻十二天使 ,以色列十二支脉的称号( 《圣经·新约·启事录》 ):上帝教摩西为亚伦做圣衣和胸牌时,用了红玛瑙 ,红宝石 ,蓝宝石 ,钻石等十二种宝石。



西方神话中认为宝石有着神秘的魔力,代表着不一样的魔幻力量。因此,西方的魔法故事,也总是少不了宝石这个主角:欧美产的魔幻电影中,女巫总是通过一个水晶球透视未来:在一柄具有神奇力量的宝剑手柄上,也总是镶嵌着如火的红宝石。不同月份诞生的人,也都有自己的诞生石,他们认为诞生石能带给自己好运。
宝石在西方还一直是权力和地位的象征。曾经驰骋全球,号称日不落帝国的英帝国王冠,就是用各类宝石镶嵌。


富丽堂皇,昭示着尊无二上的权力。
宝石璀璨的光芒也符合西方人张扬 ,乐意凸现自我的民族习惯特征。有人担忧在西方的宝石文化不断渗透我国的条件下,我国的传统玉石文化会受到影响。西方的文化进入我国是不可阻挡和不可挽回的 ,文化融合是自然 。在大的民族环境下,传统文化的影响是念念不忘的,传统教育是深入人心的,大伙喜欢代表中国历史传统文化的玉文化是早晚的事情,不用着急,也不用紧张,或许年纪小,更中意钻石 ,宝石,但等到年龄大一点的时候,骨子里以往的中国人,仍然会选择代表中国历史传统文化的玉石 。


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